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Articolo contenuto in Vol. 99 Anno 2022 --> Fasc. 1

L’agire trinitario nella contemplazione della verità divina, secondo il Commento di s. Tommaso d’Aquino al Vangelo di s. Giovanni

Abstract

The Commentary of St. Thomas Aquinas on the Gospel of St. John offers a theological doctrine of a speculative nature, starting with an exegesis rooted in the literal sense of the Gospel text. Dedicated to the reading of the Gospel of contemplation, it gives an account of the mystery of God the Trinity, and of his action in the missions of the Son made flesh and of the Holy Spirit, the other Paraclete. The goal of this doctrine and of human life itself is nothing less than the contemplation of divine truth. The latter constitutes, under the regime of living faith, the fruitfulness of the theological process understood as the deepening of the meaning of the Word of God as it is present in the fourth Gospel in particular. This article considers the Trinitarian action in the contemplation of divine truth starting from the Thomistic Commentary taken as emblematic of theological investigation. Such a purpose, in the school of Saint Thomas, is distinguished by the environment of the evangelical Word of God and of the virtues of theological sense, which benefit the contemplative knowledge of the mystery of the Trinity and its testimony. Three main points are addressed in this regard: 1° the Gospel of contemplation; 2° the action of the Father through the Son and the Holy Spirit, in the contemplation of divine truth; 3° contemplation of divine truth and union with God.



Il Commento di san Tommaso d’Aquino al Vangelo di san Giovanni, risalendo probabilmente agli anni 1270–1272, offre una dottrina teologica di tenore speculativo, a partire da una esegesi ancorata al senso letterale del testo evangelico. L’approccio speculativo non è come esterno al dato scritturistico, bensì gli è proprio e consente di afferrare sempre più in profondità il significato della parola evangelica, enucleando il suo contenuto dottrinale. Tale approccio si distingue per la contemplazione teologica della verità divina, secondo le risorse della ragione illuminata dalla fede viva. Al riguardo, san Tommaso ci porta verso un esercizio teologico che costituisce un’opera di sapienza riferita al Vangelo giovanneo della contemplazione.

Tendere alla piena contemplazione della verità prima nella visione di gloria incombe, dal punto di vista dell’essenza dell’atto contemplativo, all’intelletto, e, se viene considerata l’operazione di tendere in quanto tale, essa compete alla volontà. L’amore, nella volontà, spinge infatti a conoscere la verità: «E poiché dal conseguire ciò che si ama nasce la gioia, afferma il nostro autore, la vita contemplativa termina nel godimento, il quale risiede nella volontà (affectus); e questo a sua volta accresce l’amore». La vita contemplativa consiste principalmente nella conoscenza di Dio, coinvolgendo l’amore di carità, e reca l’impronta del proprio delle persone divine consustanziali in un processo di assimilazione ad esse che sono la verità. La rivelazione piena di Dio in Gesù Cristo e il compimento pasquale della sua opera nel Figlio incarnato e nel dono dello Spirito, assicurano un accesso nuovo alla verità divina. La missione del Figlio e dello Spirito Santo, infatti, aprono la strada del nostro raggiungimento della vita eterna: «Questa è la vita eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo» (Gv 17,3). Essa, consistendo nella visione della Trinità, è anticipata adesso, mediante la fede, nella contemplazione teologica di cui san Tommaso è testimone. Tale percorso contemplativo, che è conoscenza sapienziale della verità divina, manifesta l’agire trinitario.

In proposito, tre punti saranno affrontati: in primo luogo, considereremo il modo in cui san Tommaso caratterizza il Vangelo secondo san Giovanni, cioè come quello della contemplazione del Verbo incarnato, la cui Pasqua è compimento della Scrittura e dell’opera provvidenziale di Dio. In secondo luogo, verrà trattato l’agire del Padre per il Figlio e lo Spirito Santo, nella contemplazione della verità divina; in essa, infatti, agisce la Trinità, verità e amore, in quanto il Padre ci attira p er il Figlio e nello Spirito. Infine, analizzeremo il rapporto tra la contemplazione della verità divina e l’unione con Dio.

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Pubblicazione Primavera 2022

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